باب: مد
القراءة.
29. UZATARAK OKUMAK
حدثنا مسلم
بن إبراهيم:
حدثنا جرير بن
حازم الأزدي:
حدثنا قتادة
قال: سألت
أنس بن مالك
عن قراءة
النبي صلى
الله عليه
وسلم فقال:
كان يمد مدا
[-5045-] Katade'den şöyle dediği rivayet edilmiştir:
"Enes İbn Malik'e Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in nasıl
Kur'an okuduğunu sordum.
'İyice uzatarak okurdu' diye cevap verdi."
Hadisin geçtiği diğer yer: 5046.
حدثنا عمرو
بن عاصم:
حدثنا همام،
عن قتادة قال:
سأل
أنس: كيف كانت
قراءة النبي
صلى الله عليه
وسلم؟ فقال:
كانت مدا، ثم
قرأ: {بسم الله
الرحمن
الرحيم}، يمد
ببسم الله،
ويمد
بالرحمن، ويمد
بالرحيم.
[-5046-] Katade'den şöyle dediği rivayet edilmiştir:
"Enes'e 'Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem nasıl Kur'an
okurdu?' diye sordular. O da 'uzatılması gereken yerleri uzatarak okurdu'
şeklinde cevap verdikten sonra besmeleyi okudu. بسم
الله Bismillahi, الرحمن
الرحيم
iler-Rahman i ve iler-Rahim kelimelerini uzattı."
Fethu'l-Bari Açıklaması:
Kur'an okurken yapılan uzatma (med) iki türlüdür:
a) Asli Med: Kendisinden sonra elif, vav ve ya harflerinden biri
gelen harf, bir elif miktarı çekilerek okunur.
b) Gayr-i Asli Med: Kendisinden sonra elif, vav ve ya
harflerinden birinin geldiği, bunlardan sonra da hemzenin geldiği durumlarda
söz konusu olan medde denir. Bu meddin, muttasıl ve munfasıl olmak üzere iki
kısmı vardır. Eğer bu bahsettiğimiz durum, aynı kelime içinde olursa buna
muttasıl, iki kelime arasında meydana gelirse buna da munfasıl denir.
Asli med, elif, vav ve ya harfleri bulunduğu zaman aşırıya
kaçmadan bir elif miktarı uzatılarak okunur. Gayr-i asli med ise aşırıya
kaçmamak şartı ile bundan daha fazla uzatılır. Normalolan, bu med sayesinde
asli meddin iki katı kadar uzatmaktır. Bundan biraz daha fazla uzatılabilir.
Ancak bundan daha az uzatılması iyi değildir. Bu konu başlığı ile asli med
kastediimiştir.